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  • 月溪禅师答：假如有一人证道后，发愿生西方或东方否？

    四维上下，十方世界，都在自性之内，都在净土之内，这个净土是指法身净土，叫常寂光净土。我今设一比喻，喻如中国，北平如西方世界净土，南京如东方世界净土，西方东方之净土叫作报身净土，报身净土者是私有的，如同...净土、方便有余土、实报庄严土，这三种净土是报身净土，是净报报身得来；如同我们这个娑婆世界，是业报得来的秽土一样，我们这个秽土是假的，那三个报身净土亦是假的，那三个净土东方西方十方世界皆有；四种者一真三...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14202610971.html

  • 问：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体，是不是？

    问：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体，是不是？ 答：有人说释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体，是不是？ 法身可以这样说，报身和化身就不能这样说。诸佛法身无处不在，无时不有，与宇宙...无量无边的，诸佛的法身就是相同的。报身即是指自受用身，所谓自受用身即是诸佛如来经过三大阿僧祗劫的修行，已经积聚了无量福慧资粮和无量真实功德，得到了圆净常遍色身，此身清净湛然，相续不断，尽未来际，永远受用...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513194719.html

  • 佛教泛论（六）

    　　佛教泛论（六）　　■原著：宇井伯寿 　　■中译：释 依 观 　　第四章　三身说 　　　第一节　报身与法身　　佛教的修行法有种种，取要而言，不外是智慧的磨练。智，特称为无 漏智或出世间智，是完全...根柢。禅定必须有持戒的基础，因此，成立了戒定慧 三学；三学之间有前后关系的顺序。是故，报身的本质为智与德，有时候 单说为智，换言之，在言及大定大智大悲时，大智是基于大定而显现的。 三学中的“学”...

    宇井伯寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010968624.html

  • 何谓见佛三昧正受

    ，清净平等，不来不去，不增不减，安住真实，无为清净。这样的见法身佛，也可以说是念佛三昧。　　有的人得观佛三昧，观佛等受，成就利益，得见佛的报身，得见四十八愿的真正内涵，广大地发起运用，自利利他，作平等饶益，圆满给予，这样的报身佛也可以作为念佛三昧的等受。这等受会总持一切法益，迅速圆成自他二利，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，如此圆满摄护是为报身念佛三昧正受。　　象我们持念南无阿弥陀佛名号，含有法、报...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302256655.html

  • 中国佛教人生理想论（四）

    在理论上，佛的生身、报身都是比较容易理解的，而最富理论特色的法身则不然，一时成为佛学界共同瞩目的理论焦点，并推动人们去思考、研究、辩论。根据现有的史料，慧远、鸠摩罗什、僧肇、竺道生对法身问题都有所论述...大智慧光明等无量功德，是为「相大」。真如心的功用能产生一切世间、出世间善的因果，是为「用大」。此论认为真如心的体相就是如来法身，又以其真如心的功用广大来突现法身的意义，并进而说明应身和报身的意义。文说...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084471306.html

  • 禅密二宗三身成就心法对照

    者：于此净于不净之现念， 　　无有破立取舍皆舍弃，见解修持之中数数住。 　　此时如空显现星辰般，现出光明觉受五眼等， 　　若知于此不执护自道，即乃不久获得报身因。 　　四者宣说果位精要者，修后...如彼天云。善知识，智如日，慧如月。智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明澈，于自性中，万法皆现。见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。 　　何名圆满报身...

    觉普法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673659.html

  • 如来五种说法

    种种说者。莫不为令一切众生。脱离众苦也。　　根据大乘教理表示释迦牟尼佛的三种不同的身。当中一尊是法身佛，名‘毗卢遮那佛’，此云遍一切处，表示绝对真理就是佛身；左旁一尊是报身佛，名‘卢舍那佛’，此云光明...驾慈航，现观音、文殊等菩萨身，于成佛以来，游诸国土，度脱群迷。佛力的不可思议，令人叹为观止！ 　　而佛身究竟有多少呢？佛教的各宗各派，因立场不同，对佛身有不同的看法。一般将佛身分为：法身、报身、应身三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445557579.html

  • 内蒙古呼市观音寺下院安养院将举办念佛法会

    见闻者 悉发菩提心 　　尽此一报身 同生极乐国 　　联系电话：观音寺客堂：（0471）5975825 　　安养院客堂：（0471）3678565 　　联系人： 释戒觉： ...

    佚名

    |念佛|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10112237525.html

  • 往生铜色吉祥刹土之祈愿文

    根桑旺姆空行母的伏藏法：往生铜色吉祥刹土之祈愿文－－凡所结缘皆自解脱嗡阿吽 班则格热班玛色德吽唉玛火！自性清净密严吉祥山现证自显无障意乐境莲花光明殊胜庄严刹明空体性法身无量光妙用自性报身持莲尊大悲普被化身莲花生大乐体性益西措嘉尊皆具不可思议大本智持明勇士空行圣众前自显自解界中诚祈请为利遍满虚空诸众生愿证本元法身密意境今生愿登菩提坚固地于海生师意密界圆成愿成法界有情救怙尊！为诸有情往生极乐世界与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08100454849.html

  • 燃灯古佛、释迦牟尼佛以及弥勒佛三者之间的关系

    九百九十四佛。次于第二增减之增劫，有楼至佛出世。合计一千佛。 　　2:佛有三身四土 　　三身:法身,报身,应化身.法身是不生不灭,报身是有生不灭,应化身是有生有灭. 　　四土:土常寂光土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余.法身居常寂光土,报身居实报庄严土,应化身居凡圣同居土和方便有余土. 　　我们居住的是凡圣同居土,已经消失的释迦牟尼佛是应化身,应化身是有生有灭的,但是释迦牟尼佛的法报身是永恒常在的....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014267467.html
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